01 摘

書畫是一門忘情見性的工作

從事書畫創作的人，都有一種經驗，那就是每當創作遭逢到阻礙無法突破時，內在就會立即產生一種無名的困惑和苦悶。並且阻礙愈大，內在的困惑與苦悶越大，則精神心隨之愈加活躍。精神心靈愈加活躍，則外表呈現反愈顯得沉靜木訥。這種現象，在一般人也許被視為反常或消沉，可是，這在創作者自己。只是再出發的一種暫時的收斂與壓縮。這種收斂與壓縮，並不表示束手無策，或消極無奈，而是在熾熱的內燃；窮其所「知」，醞其新「法」之徵兆。這就如同修禪一樣，乃是「寂然不動，感而遂通」悟前所呈現的自然現象。因為遂通就是悟，悟必須在寂然才能出現和發生。

真正講起來，中國書畫創作，實質上就是一種忘情見性的工作。由於是忘情見性的工作所以作品亦即是忘情見性的產物。只是因為各個創作者，個人修持的程度、所持的觀點和態度不同而有所差異。不過，無論怎麼說，一個真正為書畫創作獻身的人，也必然是過慣忘情見性生活的人。因為忘情見性，不僅可以破執、破舊、破惑、破任何所困所阻，而且可以通玄、通竅、通達、通向微妙的大化之境。

02 摘

所以書畫創作一旦遭遇到阻礙，亦即是創作者的創造思緒開始阻礙的時間愈長，內燃的程度愈烈，內燃的程度愈烈，則向外迸發的張力愈強，向外瓶發的張大愈強，則一觸即發的豁然爆發率愈大。此種不斷內燃持續增強的壓縮情形，就如同不斷充電的蓄電瓶一樣，外面看起來似乎平靜無異，可是內部卻衝撞活躍非常。這時只要稍有導因一觸 會倏地瓶出火花。這火花，可以引發燃燒，可以引發爆炸，更可以引發動力。如果用在建設性的工程上，可以產生非凡的效益與功能。這一種一觸即發，對書畫創作而言，即是豁然貫通。豁然貫通就是「悟」。這「悟」，實質上就如同儒家所謂「定、靜、安、慮、得」的「得」。因為「悟」在創造上就是一種新的突部。新的獲得。

壹 —— 前言

貳 —— 唯行

參 —— 重悟

肆 —— 無心

伍 —— 修持

陸 —— 結論