
筆墨境界來自生活修持
中國書畫最大的特點,除了重視作品看得見的形跡,更重視作品看不見的意境。所以,中國書畫創作,有形的筆墨功夫固屬重要,可是筆墨之外的無形意境,尤其重要。有形的筆墨功夫,可以靠苦練獲得,而筆墨之外的無形意境,除了靠創作者在修持上下功夫,別無他途。所以修持雖是禪者所重視的生活課業,但也是書畫創作者最重要的生活課題。
書畫雖然不同於禪,創作者縱然不能像禪者那樣過著禪堂的生活,飲食起居嚴守絕對的清規和戒律,但是,也必須要有嚴謹的生活習慣和正常的生活規律,然後方可從實際生活中發現所有,察覺所無。
生活如同培養人生的土壤,它不僅可以使人生茁壯成長,更可以使人生至善至美。所以人活著不但一天離不開生活,而且生活永遠主宰著人生,主導著性向。不但好壞善惡始於生活的觀念,即是人的價值與境界也始於生活的內涵與行為。所以,衣食住行,雖是人求生存不可少的基本物質。在表面上看起來好像很簡單,可是,人的很多思想和智慧都是從此生活中孕育出來,表現出來的。人之所以稱為萬物之靈,主要就是思想和智慧能隨著生活的內涵不斷地進化成長。
書畫是精神領域的代表性表現
由於思想和智慧隨著生活的內涵不斷的進化成長。加上人有感悟的天性,所以,漸漸不再因有衣、有食、有住、有行感到滿足,於是,運用自己的思想和智慧,從有限的物質生活的世界中,開拓了無限的精神生活領域。中國書畫是精神生活領域中最具體,最具代表性的表現之一。所以從事中國書畫創作的人,不僅對生活的體驗和感受與眾不同,而且對生活的認知和態度,也與眾有極大的差異。
也許禪對生活認識最清楚,體驗最深刻。因而禪師們對生活的態度和行為也就最虔誠而踏實。他們不但特別重視生活的實踐,而且,更重視生活的實證。所謂「禪就是生活」是他們從實際生活中體驗的真言,也是他們從實際生活中體認的真理。因此,他們從經驗中發現,唯有「修持」,才是保持禪悅,提昇禪境之道。
起信齋
戴道以文,相濡以墨