01 摘

儒禪薰陶的時代

中國書畫在兩漢時代，即受儒家入世界想同道家出生思想的影響。由於當時兩者缺乏調和與融通，因而其創作既未能超脫於世俗之外，又未能使境界得到更高的提昇。這種情形一直延續到漢末，因禪的超脫思想傳到中國，才有了改變。

過魏、晉、南北朝、五代的流傳，到兩宋時，禪的思想不但普遍深入人心，而且形成空前的發展。因此，使原本以儒道兩家思想為主的書畫藝術，也隨之起了極大的變化。此時，宋代的文人，基於學術的研究與創造，在深究儒道之餘，不但接受了禪的思想與文化，並同時大力推展弘揚禪的思想，大有反賓為主之勢。在風行中，於是文人的實際生活也無形受到了極大的影響。尤其是從事書畫創作的文人，由於他實際生活受到禪的影響，因而，使他們的創作出現了空前成就。例如：董源、巨然、鍾隱、范寬、蘇軾、黃庭堅、米芾、陳博等人的作品中，無不多少含有「無間於內、無息於外」，「半是才情半化機」的活潑禪境與禪機。另外，宋的理學最盛，理學所重的「靜觀」內涵與精神，即深念禪「無意識」的妙悟之道。

02 摘

自宋之後，一些大書畫家為了想藉思維的體認達到「明心見性」，往往學過禪者的生活。同的禪者想藉筆墨的訓練達到修持悟脫，他們也往往學過文人的生活。所以，當時中國大寺院中的一些禪師們能書能畫者頗多，自此，便建立了所謂：「書畫為禪添花錦，禪作書畫切玉刀。」的氣脈關係。所以，不可否認的是中國書畫開始雖受到儒道思想的影響，但是，自漢以後，如果不是禪的文化傳入，受禪的思想育化，則書畫的創作觀點與境界，絕不會有突破性的改變與提昇。這不僅可以從古代人的作品中得到證明，也可以從近代人的作品中找到跡象。

壹 —— 前言

貳 —— 唯行

參 —— 重悟

肆 —— 無心

伍 —— 修持

陸 —— 結論